河南焦作特產(chǎn)“當(dāng)陽峪絞胎瓷”的制作方法
絞胎瓷最早出現(xiàn)在唐代,是將仿犀皮漆器工藝特點運用到瓷器制作中而形成的一個獨特瓷種。絞胎瓷由兩種(或多種)不同顏色的瓷泥制胎,形成了不同色彩的紋飾圖案,其色彩紋理使瓷質(zhì)體現(xiàn)有著本質(zhì)的不同,北方民間亦稱之...
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在河南省方城縣,有一個名不見經(jīng)傳小村子,叫硯山鋪村。乍一看和普通村莊沒什么兩樣,但是村里卻隱藏著一個國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目----方城石猴。

說起方城石猴,這能追溯到我爺爺?shù)臓敔斄恕N覡敔斀型踔伊x,出生于民國時期,親眼見證了方城石猴的興衰。聽我爺爺講,在他小時候,他的爺爺就靠雕刻石猴為生。在那個時代,沒有火車汽車,沒有高速公路,硯山鋪村位于許昌到南陽的交通要到旁,過往的客商川流不息,車馬步行,很利于做點小買賣。曾幾何時,硯山鋪家家戶戶雕刻石猴,雕刻黃石硯,甚至有“硯山鋪的姑娘不紡花,磨石刻猴雕硯瓦”的順口溜。

方城石猴,造型古樸,色彩鮮明,同時又和“時候”諧音,在清末民初有很好的市場。在那個戰(zhàn)亂的年代,人人都想求吉納福,石猴作為一方的吉祥物,幾乎是家家必備的。不管是贈與朋友,或者是自己隨身攜帶,都是一種吉祥,一種祝福。而且當(dāng)時雖然說不上是刀耕火種,但是收割莊稼還是人手一把鐮刀的模式。不可避免的會有磕磕碰碰,石猴刮下來的石粉對于小傷口有止血的作用,使人們對石猴增添了一種消災(zāi)解難的內(nèi)涵。鼎盛時期北到鄭州商丘,難道襄樊武漢,都有不少客商前來預(yù)訂,以至于一猴難求。

解放后,農(nóng)民都有了土地,做石猴的也少了。在社會主義改造和文化大革命時期,石猴雕刻遭到了毀滅性的打擊,石猴買賣別劃為“資本主語尾巴”。“破四舊”時又將石猴劃入封建迷信的行列,使得小小的石猴工藝沉寂了近二十年。
在2000年,注明的民俗學(xué)者倪寶成在方城發(fā)現(xiàn)了方城石猴,并大力推進(jìn)這一寶貴的民間藝術(shù),方城石猴才重新回來人們的視線當(dāng)中。在有關(guān)人士和各級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下,方城石猴于2006年入選河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并于2008年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),我爺爺王忠義也被評為中國民間杰出傳承人和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

方城石猴一般高2-5厘米,大一些的有十幾厘米。屬于是微型石雕。制作工藝分為選料、打磨、雕刻、鉆孔、上色、晾曬、點睛、涂清漆等工序。石猴雕刻求大形而不拘細(xì)節(jié),上色粗筆狂彩,有一種粗狂大方、靈動奔放的獨特藝術(shù)風(fēng)格。石猴因為其獨特的寓意,逐漸延伸出了輩輩封侯的猴子背猴子、世世封侯的石獅背猴王、猴桃獻(xiàn)瑞的猴子獻(xiàn)桃等等作品,無論是在造型還是在寓意上都有了很大的發(fā)展。

從采石到成品,方城石猴的形成幾乎都是純手工制作。在這個科技高速發(fā)展的時代,人們對于返璞歸真的原生態(tài)追求越來越強烈。純手工三個字也顯得越來越珍貴,我們堅持了幾代人的守護和傳承,依然采用幾百年來的雕刻手法和流程,就是為了給大家?guī)硪环菡鎸嵉拿耖g文化,一種原生態(tài)的作品。一把把簡單的刻刀,一塊塊普通的石頭,孕育出了簡單而又不平凡的方城石猴。猴年已經(jīng)過半,我們會繼續(xù)努力,爭取把石猴推廣出去,也吸引更多的石猴愛好者參與到雕刻保護傳承中來!
標(biāo)簽: 方城石猴
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